==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
རྟོག་པ་བཞི་པའི་བསྡུས་དོན།
རྟོག་པ་བཞི་པའི་བསྡུས་དོན།
ད་ནི་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བསྟན་པའོ། །དེས་ན་ཕན་ཚུན་མིང་པོ་དང་སྲིད་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་མི་གསལ་བ་དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྒྱའི་ལན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་དེ། ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སྤྱི་གཙུག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། སོ་དང༌། མཆུ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། ལྟོ་བ་དང༌། མཁུར་བ་དང༌། གསང་བ་དང་པུས་མོ་དང༌། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། སོར་མོ་དང༌། ས་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། ཆུ་བོ་དང༌། སོར་མོ་གཅིག་དང༌། སོར་མོ་གཉིས་དང༌། སྨིན་མ་གཡས་པ་བསྐུལ་བ་ཞེས་པའི་གནས་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གང་རེག་པའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡོད་པར་མཚོན་ནོ། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྣལ་འབྱོར་བའི་སྤྱི་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་རྣམས་བསྟན་ཏེ། འཆད་བཞིན་པའི་རྩ་རྣམས་
ཀྱི་དགོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ངག་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་མེད་པའོ། །དཔལ་ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་བྱུང་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་སྟེ་མདོར་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་སླར་བཤད་པ་བཞི་པ་བསྟན་པའོ།། །།
རྟོག་པ་བཞི་པའི་བསྡུས་དོན།

【汉语翻译】
第四品之总义。
第四品之总义。
现在是指示这三十六位外在瑜伽母的部分。因此，为了说明彼此明妃和事业母等的位置，宣说了“从那时起”等。由于在三个简要指示之后不清楚，所以稍微讲述了手印和印的回答。所谓“正确宣说”是指，在那里，顶髻、前额、牙齿、嘴唇、喉咙、腹部、脸颊、秘密处和膝盖、手、脚、手指、地、虚空、河流、一指、二指、启动右眉等十八个部位，凡是接触到的身体手印，都象征着那些自性的佛陀功德存在。那也是誓言，意思是具有佛陀不共之十八法。对于那位瑜伽母，指示了瑜伽士的顶髻等十八界清净的处所。所谓为了显示正在讲述的脉之嬉笑的分别作瑜伽和瑜伽母的运行，是确定的。其余部分很容易理解。所谓一切续部的开端，大秘密，是指二语之最初的无二。从吉祥合和明点续部之王所出的，分别之王，金刚空行母等的表示的广大解释，名为正确见之忆念显现的论典，即在三个简要指示之后，再次宣说的第四品之指示。
第四品之总义。

【英语翻译】
Summary of the Fourth Chapter.
Summary of the Fourth Chapter.
Now, this is to indicate the parts of these thirty-six external yoginis. Therefore, in order to explain the positions of the consorts and activity-mothers to each other, it is said, "From then on," and so forth. Since it is not clear after the three brief indications, the mudras and the answers to the mudras are briefly explained. "To be explained correctly" means that there, the crown of the head, forehead, teeth, lips, throat, abdomen, cheeks, secret place and knees, hands, feet, fingers, earth, sky, river, one finger, two fingers, and stimulating the right eyebrow, etc., are the eighteen places. Whatever bodily mudra is touched symbolizes that the qualities of the Buddhas of those natures exist. That is also a vow, meaning that it possesses the eighteen unmixed qualities of the Buddhas. For that yogini, the places of purification of the eighteen elements, such as the crown of the head of the yogi, etc., are indicated. It is certain that the purpose is to show the movement of the yoga and yogini who make the laughter of the channels that are being explained. The rest is easy to understand. The great secret, which is the beginning of all tantras, is the non-duality of the first two of the two words. From the King of Tantras, the Glorious Union of Bindus, the King of Discriminations, the extensive explanation of the symbols of the Vajra Dakinis, etc., is the treatise called the Appearance of Mindfulness of Correct View, which is the indication of the fourth chapter, which is explained again after the three brief indications.
Summary of the Fourth Chapter.

============================================================

